O Manuscrito Voynich: Páginas 38 e 39 (f19v + f20r) – Captura das Estrelas Caídas e Primeira Imersão
A Gravidade do Elixir e o Chamado das Ninfas
Com o vaso de decantação pronto e o lodo primordial assentado, o clérigo de Azazel inicia a fase crítica de captura e imersão. Estas páginas marcam a entrada plena na seção biológica: o "Rio de Nidda" agora não apenas jorra, mas é capturado, direcionado e assimilado.
Na Página 38 (f19v), os ganchos da raiz prendem os últimos fragmentos da consciência (as "estrelas caídas") para garantir a pureza da essência. Na Página 39 (f20r), o fluido penetra nas ninfas como uma esponja viva, iniciando a primeira imersão ritual. O clérigo deixa de ser oleiro para se tornar o Arquiteto das Banheiras, onde a matéria-prima da morte se torna a fonte de uma nova linhagem.
Página 38 (f19v)
Esta é a Página 38 do seu PDF (f19v). A planta apresenta raízes em "gancho" e pequenas flores que lembram a Asperula cynanchica ou uma espécie de Galium (Rapa-saia). Na tradição antiga, essas plantas eram usadas para tratar inflamações da garganta (esquinância), focando na desobstrução de canais.
Sob a Lei Invertida, o clérigo detalha o "Protocolo
da Captura das Estrelas Caídas e o Primeiro Gotejar da Banheira". Este
fólio é um marco logístico: o clérigo descreve como os ganchos da raiz
"prendem" os últimos fragmentos da consciência (as "estrelas
caídas") para que o fluido purificado de Nidda comece o seu percurso
mecânico em direção aos banhos.
🗝️ Decifração Analítica:
Página 38 (f19v)
|
Termo EVA |
Inversão |
Raiz Hebraica / Conceito |
Significado no Ritual |
|
pochaiin |
niiahcop |
Pach-Niyya (פַּח) |
Armadilha do Lamento: O som da alma presa. |
|
py,kchy |
yhk-yp |
Pi-Kach (פִּי-קַח) |
Boca Aberta: A abertura dos canais de saída. |
|
ytol.daiiin |
niiad-loty |
Lot-Yitzchar |
Selo do Óleo: O fluido denso pronto para a
banheira. |
|
toy.tchey |
yeht-yot |
Yatza-Teh (יָצא) |
Saída do Erro/Pecado: O escoamento do mal. |
|
yees |
seey |
Siyach (שִׂיחַ) |
Suspiro/Vapor: O gás que precede o líquido. |
|
otam |
mato |
Matam (מָטָם) |
Abaixo deles: O destino final no fundo dos tanques. |
📜 Tradução Fluida: O
Protocolo do Gotejar da Banheira
"Pela raiz que se agarra ao solo, eu estabeleço a
armadilha do lamento (Pochaiin) para conter o que resta do espírito. Que a boca
do vaso se abra (Py.kchy) para que a purificação flua sem obstáculos. Sob o
selo do óleo (Ytol.daiiin), eu ordeno que o líquido denso goteje em direção ao
abismo, seguindo o caminho da saída do pecado (Toy.tchey). Escuta o suspiro
(Yees) que escapa antes do sangue; é o sinal de que a pressão de Azazel venceu
a resistência da carne. Que o reagente se acumule abaixo (Otam), onde as ninfas
aguardam o batismo de Nidda. O canal está limpo; o gotejamento é eterno."
🔍 Análise da Página 38 (A
Mecânica do Escoamento)
A Boca Aberta (py.kchy): Na linha 1, o termo Pi-Kach
indica que o clérigo realizou uma intervenção física ou química para garantir
que os fluidos não fiquem estagnados. Ele "abriu a boca" da carcaça
(ou dos poros) para servir de bica para a banheira ritual.
O Suspiro Final (yees): Na linha 13, o termo Siyach
(Suspiro) reaparece. No contexto desta página, ele descreve o ar que é expelido
pelos tubos antes do líquido chegar. É o "anúncio" de que a primeira
remessa do elixir de Nidda está a caminho dos banhos biológicos.
O Destino Inferior (otam): O uso de Matam
(Abaixo/Por baixo) na linha 11 é uma referência espacial direta. O clérigo está
olhando para baixo, para as câmaras onde as ninfas residem. Ele confirma que o
fluido está caindo exatamente onde deve.
⚖️ Veredito da Página 38
Esta página é o Manual da Iniciação Hidráulica. O
clérigo concluiu a transição: a planta agora é apenas uma ferramenta de
"ancoragem" para o sistema de tubulações. O termo Pochaiin
sugere que o "grito" ou "lamento" da alma presa é o que dá
a energia vibratória necessária para o fluido se mover. Estamos a um passo de
ver as primeiras ninfas interagindo com este sistema.
Página 39 (f20r)
Esta é a Página 39 do seu PDF (f20r). A planta é identificada como um musgo (possivelmente Polytrichum) ou uma pequena planta de bagas como a oxicoco (Cranberry). Na botânica antiga, musgos eram vistos como "esponjas" que retinham a umidade da terra.
Sob a Lei Invertida, o clérigo subverte essa
capacidade de absorção para detalhar o "Protocolo da Primeira Imersão e
o Chamado das Ninfas do Sangue". Aqui, o foco é a receptividade:
o líquido que gotejou nas páginas anteriores agora deve ser
"absorvido" pelas ninfas. O clérigo usa a planta para ensinar como o
reagente de Nidda penetra na pele das "escolhidas".
🗝️ Decifração Analítica:
Página 39 (f20r)
|
Termo EVA |
Inversão |
Raiz Hebraica / Conceito |
Significado no Ritual |
|
kdchody |
ydohcdk |
Kadosh-Di (קָדוֹשׁ) |
Santidade Suficiente: A consagração do fluido. |
|
cheey |
yeehc |
Yachi (יְחִי) |
Que Viva: O comando para a "vida"
artificial no banho. |
|
cheeeb |
beeehc |
Behe-Mot |
Besta/Corpo: A matéria bruta sendo imersa. |
|
fchodees |
seedohcf |
Pach-Shed (פַּח) |
Armadilha do Demônio: A ninfa como receptáculo. |
|
tcheodal |
ladoehct |
Tahal-Dod (תַּעַל) |
Canal do Amado: O duto que leva ao banho. |
|
toy |
yot |
Yatza (יָצָא) |
Saída: O ponto de despejo na banheira. |
📜 Tradução Fluida: O
Protocolo da Imersão de Nidda
"Pela santidade do sangue (Kdchody), eu ordeno que o
licor penetre como a água no musgo. Que a vida artificial (Cheey) desperte
dentro do canal do amado (Tcheodal) enquanto o fluxo atinge o ponto de saída
(Toy). Amassa a baga vermelha até que o banho se torne a armadilha do Shed
(Fchodees), onde os corpos (Cheeeb) das ninfas aguardam a saturação total. Sob
o manto de trevas, a pele deve absorver o exílio para que a carne se torne
eterna e a alma seja esquecida. O que goteja da carcaça agora batiza a nova linhagem.
Que o banho comece; o sangue é o mestre, a ninfa é o vaso."
🔍 Análise da Página 39 (A
Esponja Biológica)
1. A Vida no Banho (cheey): Na linha 1, o uso de Yachi
(Que ele viva/Viva!) é um comando imperativo. O clérigo não está falando da
vida natural de Deus, mas da animação biológica produzida pelo reagente. Ele
está "ligando" o sistema das banheiras.
2. A Ninfa como Armadilha (fchodees): Na linha 9, o
termo Pach-Shed é revelador. Ele sugere que as figuras femininas
(ninfas) que veremos a seguir são "armadilhas" biológicas projetadas
para conter a essência extraída. Elas não estão apenas tomando banho; elas
estão sendo "carregadas" com o licor de Nidda.
3. O Canal Final (tcheodal): Na linha 3, Tahal
refere-se a canais, sulcos ou valas. Isso confirma a transição para a seção
biológica, onde a arquitetura de tubos e tanques se torna o cenário principal
do manuscrito.
⚖️ Veredito da Página 39
Esta página é o Manual da Carga Biológica. Ela
encerra a transição botânica e introduz a funcionalidade das ninfas. O clérigo
explica que o fluido não deve apenas ser coletado, mas sim assimilado
por novos corpos. A planta de bagas vermelhas/musgo serve como o
"reforço" cromático e físico para esse processo de absorção.
Disclaimer
Esta é uma interpretação especulativa histórica e criptográfica baseada no método de inversão EVA + raízes hebraicas/bíblicas. Não incentiva rituais, práticas ou crenças. Análise simbólica e acadêmica apenas.
Leia o post anterior: O Manuscrito Voynich: Páginas 36 e 37 (f18v + f19r) – Do Vácuo ao Lodo Primordial
Com o vaso de decantação pronto e o lodo primordial assentado, o clérigo de Azazel inicia a fase de captura e imersão. Estas páginas marcam a entrada plena na seção biológica: o "Rio de Nidda" agora não apenas jorra, mas é capturado, direcionado e absorvido. Na Página 38, os ganchos da raiz prendem os últimos fragmentos da consciência (estrelas caídas). Na Página 39, o fluido penetra nas ninfas como uma esponja viva, iniciando a primeira imersão ritual. O clérigo deixa de ser oleiro para se tornar o Arquiteto das Banheiras, onde a matéria-prima da morte se torna a fonte de uma nova linhagem.
I. f19v – O Protocolo da Captura das Estrelas Caídas e o Primeiro Gotejar da Banheira (Asperula cynanchica ou Galium, raízes em gancho e flores pequenas)
Página 38 do PDF. A planta apresenta raízes em gancho e pequenas flores (possivelmente Asperula cynanchica ou Galium, usadas historicamente para tratar inflamações da garganta e desobstruir canais). O clérigo subverte sua capacidade de "prender" para capturar os últimos resquícios da alma (estrelas caídas), garantindo que o gotejamento do licor de Nidda comece sem perda de essência.
Decifração Analítica (seleção chave)
Termo EVA | Inversão | Raiz Hebraica / Conceito | Significado no Ritual |
|---|---|---|---|
pochaiin | niiahcop | Pach-Niyya (פַּח) | Armadilha do Lamento: Som da alma presa |
py,kchy | yhk-yp | Pi-Kach (פִּי-קַח) | Boca Aberta: Abertura dos canais de saída |
ytol.daiiin | niiad-loty | Lot-Yitzchar | Selo do Óleo: Fluido denso pronto para a banheira |
toy.tchey | yeht-yot | Yatza-Teh (יָצא) | Saída do Erro/Pecado: Escoamento do mal |
yees | seey | Siyach (שִׂיחַ) | Suspiro/Vapor: Gás que precede o líquido |
otam | mato | Matam (מָטָם) | Abaixo deles: Destino final no fundo dos tanques |
Tradução Fluida: O Protocolo do Gotejar da Banheira
"Pela raiz que se agarra ao solo, eu estabeleço a armadilha do lamento (Pochaiin) para conter o que resta do espírito. Que a boca do vaso se abra (Py.kchy) para que a purificação flua sem obstáculos. Sob o selo do óleo (Ytol.daiiin), eu ordeno que o líquido denso goteje em direção ao abismo, seguindo o caminho da saída do pecado (Toy.tchey). Escuta o suspiro (Yees) que escapa antes do sangue; é o sinal de que a pressão de Azazel venceu a resistência da carne. Que o reagente se acumule abaixo (Otam), onde as ninfas aguardam o batismo de Nidda. O canal está limpo; o gotejamento é eterno."
Veredito de f19v
Esta página é o Manual da Iniciação Hidráulica. O clérigo concluiu a transição: a planta agora é apenas uma ferramenta de "ancoragem" para o sistema de tubulações. O termo Pochaiin sugere que o "grito" ou "lamento" da alma presa é o que dá a energia vibratória necessária para o fluido se mover. Estamos a um passo de ver as primeiras ninfas interagindo com este sistema.
II. f20r – O Protocolo da Primeira Imersão e o Chamado das Ninfas do Sangue (Polytrichum ou cranberry, musgo esponjoso ou planta de bagas)
Página 39 do PDF. A planta é um musgo (possivelmente Polytrichum) ou pequena planta de bagas como cranberry/oxicoco, vista como "esponja" que retém umidade. O clérigo subverte sua absorção para ensinar como o reagente de Nidda penetra na pele das ninfas, iniciando a primeira imersão e chamando-as ao banho de sangue.
Decifração Analítica (seleção chave)
Termo EVA | Inversão | Raiz Hebraica / Conceito | Significado no Ritual |
|---|---|---|---|
kdchody | ydohcdk | Kadosh-Di (קָדוֹשׁ) | Santidade Suficiente: Consagração do fluido |
cheey | yeehc | Yachi (יְחִי) | Que Viva: Comando para vida artificial no banho |
cheeeb | beeehc | Behe-Mot | Besta/Corpo: Matéria bruta sendo imersa |
fchodees | seedohcf | Pach-Shed (פַּח) | Armadilha do Demônio: Ninfa como receptáculo |
tcheodal | ladoehct | Tahal-Dod (תַּעַל) | Canal do Amado: Duto que leva ao banho |
toy | yot | Yatza (יָצָא) | Saída: Ponto de despejo na banheira |
Tradução Fluida: O Protocolo da Imersão de Nidda
"Pela santidade do sangue (Kdchody), eu ordeno que o licor penetre como a água no musgo. Que a vida artificial (Cheey) desperte dentro do canal do amado (Tcheodal) enquanto o fluxo atinge o ponto de saída (Toy). Amassa a baga vermelha até que o banho se torne a armadilha do Shed (Fchodees), onde os corpos (Cheeeb) das ninfas aguardam a saturação total. Sob o manto de trevas, a pele deve absorver o exílio para que a carne se torne eterna e a alma seja esquecida. O que goteja da carcaça agora batiza a nova linhagem. Que o banho comece; o sangue é o mestre, a ninfa é o vaso."
Veredito de f20r
Esta página é o Manual da Carga Biológica. Ela encerra a transição botânica e introduz a funcionalidade das ninfas. O clérigo explica que o fluido não deve apenas ser coletado, mas assimilado por novos corpos. A planta de bagas vermelhas/musgo serve como o "reforço" cromático e físico para esse processo de absorção.
Progressão da Liturgia de Transformação
f1r: Juramento.
f1v: Paralisia (Belladonna).
f2r: Tormento febril (Centaurea).
f2v: Sono do Abismo (Lótus).
f3v: Decomposição silenciosa.
f4r: Ancoragem espiritual (Hypericum).
f4v: Laço sufocante (Trepadeira).
f5r: Sudário final (Herba Paris).
f5v: Corrosão da pele/sangue (Urtiga).
f6r: Morte do antídoto (Vencetósigo).
f6v: Semente do exílio (Ricinus).
f7r: Passagem para as águas de Nidda (Lírio d'água).
f7v: Multiplicação da culpa (Polygonum/Potentilla).
f8r: Rede de estrangulamento interno (Hera).
f8v: Cálice de sombras (Silene).
f9r: Bile amarga e cegueira (Celidônia).
f9v: Trindade profana (Viola tricolor).
f10r: Corrosão da vontade e exílio do coração (Scabiosa).
f11v: Prumo de Azazel / Equilíbrio da decomposição (Leonurus).
f13r: Redemoinho do fôlego / Ascensão para o Abismo (Tussilago).
f13v: Retenção da impureza / Sangue estagnado (Crassulaceae).
f14r: Perfuração interna / Colheita da essência (Sagittaria).
f14v: Ancoramento terminal / Rizoma da alma (Osmunda regalis).
f15r: Destilação final / Filtro biológico (Sonchus).
f15v: Sucção das sombras / Entrega aos poros (Paris quadrifolia).
f16r: Amarração espiritual / Dormência de Nidda (Cannabis sativa).
f16v: Pulso invertido / Orvalho de Azazel (Planta cardiotônica).
f17r: Ventilação da alma / Primeiro gotejamento (Adiantum / Avenca).
f17v: Primeira vertente / Batismo de Azazel (Tamus/Smilax, trepadeira).
f18r: Lavagem de Nidda / Selo do escoamento (Cynoglossum/Lappula, gancho filtrante).
f18v: Saturação do caldeirão / Suspiro de Azazel (Lycopsis/Anchusa).
f19r: Sedimento de Azazel / Primeira inundação (Scrophularia ou similar).
f19v: Captura das estrelas caídas / Primeiro gotejar da banheira (Asperula/Galium).
f20r: Primeira imersão / Chamado das ninfas do sangue (Polytrichum/cranberry).
O clérigo transforma plantas de cura em instrumentos de captura e imersão biológica. A "Lei Invertida" revela o padrão: o que prende e absorve na natureza, captura e carrega no ritual. A botânica cede lugar ao balneário; as ninfas assumem o centro.
(Transição Biológica):
Pach (Armadilha): A função biológica de capturar e conter tanto a alma quanto o reagente.
Yatza (Saída/Escoamento): O movimento mecânico e inevitável do fluido em direção ao abismo.
Cheey (Vida Artificial): A animação não-humana conferida às ninfas através da imersão.
Matam (Abaixo/Profundezas): O destino espacial de todo o processo — as câmaras biológicas ocultas.
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